风水是景观学，生态学，环境学，建筑学的合称，给人以美的享受，谓之天人合一。但一些术士弄得玄而又玄。不懂风水哲理的人如坠雲雾。其实它很简单，一句话概括：福人居福地，福地福人居是风水的全部含义。诚如历代帝王，有几个高寿的？依地球的磁场相地，一般是有时限的，时过境迁不会永久不变。

风水自古就有，这个行业从古到今都存在，存在即合理。 每个人理解的东西不一样。风水讲究的是一个阴阳平衡的一个过程。阴阳这两个涉及面太广了，无法一一解释。 千百年来只有台湾曾子南先生，运用祖传风水术真正做发自己的人。那么风水大师是真的还是假的？下面我们来看看。

一、“看风水”没有大师

如果遇上一个自称“风水大师”的人，或接受别人称其为“风水大师”的人，那肯定是假的，真的“风水师”最忌讳被人称“风水大师”，因为古往今来只有老子、庄子才称得起大师。

二、“看风水”不问不说

如果遇上一个一见面就滔滔不绝、云天雾地讲风水如何如何的“风水师”，如果他不是你聘用的顾问或关系亲密的师傅，那他肯定是假的。因为经书规定，有人主动请法，法方可公开，真的“风水师”墨守“不问不答”之“行规“。

三、“看风水“只说一半

如果遇上一个自吹自擂，话说得圆满无缺的“风水师”，那他肯定是假的，因为风水一半是环境风水，一半是心性风水，说一半，留一半，直到看你是个注重心性修行的人，才会说另一半。

四、“看风水”不重形象

如果遇上一个喜欢摆谱，须发飘拂，装作仙风道骨的“风水师”，那他不一定是真的，因为真的“风水师”，忙于云游奔走，钻研学习，有的是涵养学识，哪有时间装扮自己？

五、“看风水”道为正宗

如果遇上一个大谈佛经、佛法、佛教的“风水师”，那他应该是假的。

风水为道家是正统，讲的是阴阳、五行、八卦，而佛门讲四大皆空，不准看风水。

六、“看风水”看不如学

当下，人们格外重视房产家居，讲究品质生活和房屋内外装饰，寻求风水慰藉。

无奈江湖混乱水太深，与其被人“指点迷津”，不如自己多学习一些文化、艺术和建筑科学知识，破除迷信，追求新知，用科学文化“装点”自己，至少不至于被忽悠。

中国风水师行业真假难辨，有和尚，有道士，有大学教授，有乡村农民。

先说和尚风水师也不是当代有，古代有一本“入地眼”风水书籍还是和尚写的呢？

但如今真正出家的修行和尚看风水的很少，除非和尚自己所往寺庙的翻修或兴建，和尚才会把“风水”知识运用到建筑当中去，也就是自给自足的和尚风水师。倒是那些“假和尚”披着风水师的外衣到处坑蒙拐骗。

再说道士风水师一般人对道士的理解大多数道士不但会风水还会算命，其实这是错误的，道士没出家之前，还是我们芸芸众生中的一员，各有爱好，有爱好着艺术，哲学，中医，武术，也有一小部分是爱好玄学五术，五术指，山，医，命，相，卜。其中相指的就是风水。当道士之后五术中的山是要持之以恒的去知行合一的，山指的是各种修行的法门。

大学教授风水师就有北京大学的于希贤教授，早年我也看过他的相关报道。

农民风水师，年龄都偏大，这些人因为文化程度低，眼界也小，看了几本书，就以为自己可以掌握并运用风水知识，而且又靠山，阴宅风水实践的机会也比较多，但都是属于瞎猫捉耗子。因为无知，所以对风水有种敬畏之心，就开始怂恿身边的人去相信风水，从而影响开来，若再加上有一套忽悠人的口才，那么他在农村也能混口饭吃，当然不可否认农村也有真正去研究风水学的人。

以上分析，风水师行业已经深深地扎根在中国南方的农村。不管白事喜事都要请风水师，已经成为民俗文化当中不可分割的一部分。

那么何为风水，风水能否像哲学一样追问。阳宅风水好理解些，就是环境学，景观学，地理学的相结合。

阴宅风水就比较难理解一点，人死后埋葬地方的好坏会直接影响子孙后代的盛衰。而风水书又说福人福地居，这是不是自相矛盾吗？一个人的品德修行的重要性谁都知道。风水追问到后面还是要回归到天人合一的哲学理念里。

因此中国传统文化所有的分支都是建立在天人合一的理念之上的。如果天人合一不成立那么支撑擎天大柱将会倒塌。那么中国文化只能剩下艺术文学之类的娱乐文化。

因此做为一个中国人必须要有文化自信，但不能迷信，我们要客观的看待中国五术，几千年流传至今，一定有其特别意义上的价值，也不要盲目崇拜，也不要嗤之以鼻，应该抱着一种敬畏之心去研究了解山，医，命，相，卜五术玄学文化。五术文化的根在易经，易经的根归结为天人合一。所以秉持天人合一，道法自然的价值观去做事做人也是一种信仰。

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