那种看风水可信吗？

风水不是迷信，能流传至今自有他道理的存在。只是现在的风水师水平参差不齐，所以导致骗子横行。才有些人会对风水产生疑问。

网上看风水是真的吗？

[fēngshuǐ]

（玄学术语）

风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫做堪舆。风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界。风水的创始人是道家女神九天玄女，比较完善的风水学问兴起于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门玄学。

风水有两种释义，其一水肿病的一种，多由风邪侵袭，肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致。其二指住宅基地、坟地等的自然形势，如地脉、山水的方向等的体系。

看风水是有科学根据的吗？

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部分风水理念有一定的科学道理

比如说,反弓熬:意思就是道路成弓形,而建筑物正处处弓背上.这是大忌.他的科学道理是,因为车辆在行进的时候,事故高发段在转弯处,而建筑正处于事故高发段,当汽车打滑冲出道路,那建筑势必受到伤害.

但是如,锯齿熬:意思是建筑物为了采光所形成如锯齿状的建筑形状,这样也是禁忌.因为人长期处于面对尖角或繁复的环境之下,精神紧张,没有安全感.对工作和生活都不便,这种建筑只适宜短时间居住.

类如此上的风水学还有很多,这些有一定的科学道理.但是有很多风水却是没有必要的了,比如在某某地方几层楼上会子孙不佳什么的,这些又纯粹江湖术士糊弄钱财的手段.有一定的科学依据的啊！

从地理，天文学上来的。天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。

中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气、数和象。按照现代科学观点它们是：能量、信息和态势或形式。三者共存，不可分开，又界限分明。气，是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量。数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息。象，是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。

宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势；同理，有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令，能量作基础。宇宙万事万物的存在，正是气、数和象的不可分性，才是实在的，具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础。

数、气、象即信息、能量、态势，也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位，无方就是没有位置，无所在，亦无所不在。易经和佛经所说的精、气、神。孔子说：“精气为物，游魂为变”。游魂就是神，就是构象。

精，中国古代先圣又称玄、道、元、一、水；称精，是因为人体信息来源于父精母卵。称玄，是因为信息难以观测，(怀玄、玄具难测，太玄无形容)；称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路；称元，是因为信息在有形质宇宙之始；称一，是因为一为自然数之始，“道生一，一生二，二生三，三生万物”(抱一、守一、归一、真一、太一)；称水，是因为地球生物发源于水。

中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气、象的能变、所变与不变的原理。理是人所确认的能量存在形式，简称构象，或称能场。有形而上，形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法；一是中国及东方科技来源于类比归纳法。

演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围。人通过象认识气和数，而象有“无”和“有”的分别。人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有；反之则为无。而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒；这就是《易经》所说：“意不尽道，言不尽意，书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存在称为特化。《老子》说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”所有具体的道、名、气、数都是特化的。

由此，中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。宇宙最初只有能，即气，没有物质。宇宙，包括太阳系由气形成。生成宇宙的“气”，现代科学认为源于黑洞，中国古科技理论称为无极、无为。“气，在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流动的，毫无硬度、无间断、无终止，不能分两部分。这是人们所想象的最稀薄的物体。”

自然科学里的“以太”，只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在， “以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更 接近现代科学所说的场。

西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是“我的上帝”。而中国人则呼“我的天!”。中国古代先民，没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”，是“场”，是宇宙间的“精气神”或“数气象”，亦即宇宙规律。并由此，把天上地下的一切都“人世化”，天上有玉皇大帝，地下有阎王。天地人是一体的，是全息的。也就是天上所具有的，人间必然有，地下同理。

整个宇宙是由：能量(气)、信息(数)和态势(象)三部分组成。基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学、地理学和人体科学的科学内涵。中国风水学将天、地、人纳入一个大系统中综合考虑，在长时间里，一直备受诋毁和诘难，只有今天，随着科学技术的迅速发展，才再次被认识和发现。

中国风水学在对古天文学、地理学和人体学，即天地人的发展变化规律的长期研究过程中，逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论，并在这一理论基础上，将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性；宇宙的螺旋性；宇宙的阴阳性。

中国风水学的三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。

中国风水学在长期的历史发展过程中，随着人类认识及科技进步不断充实完善，由于认识偏重之差，形成了众多流派。其中，最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一，注重形峦，诸如：“千尺为势，百尺为形”，所以又称形法，峦头，三合；另一种是理气宗，因注重在时间序列上达到天地人合一，诸如：阴阳五行、干支生肖、四时五方、八卦九风、三元运气等，所以又称三元，理法。

元明以前，多以山川形势，论断于阴阳、五行生克之理，即以峦头为重，诸如：晋人郭璞《葬经》；元明以后，注重天心合运，以理气为重，效地法天，诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极。

中国风水学中“形法”主要为择址选形之用；“理法”则偏重于确定室内外的方位格局；此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造；“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形；阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置。

中国风水学对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分，如《三元地理》，在风水学应用上，又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法；而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。

中国风水学的形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位；而理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相生相克理论，并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。中国风水学无论形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。

风水是不是真实存在

风水其实不是一种迷信传说，他其实是古代先贤的一种日常生活经验。这些经验可以帮助我们更加平安健康的生活。

比如说，古代风水学讲究房子应该建在山南水北。也就是说房子最好北边靠着大山，南边半环这一道水。其实这是有科学依据的。因为根据我国的气候环境而言，房子北边有山，就可以阻挡西北风直接吹到住户，从而为我们营造一个相对比较温和的气温环境，又不影响通风透气。

房子的南边半环一条活水。第一，古代房屋为木质结构，有利于防火；第二，活水不容易生各种细菌，有利于健康；第三，半环房屋的水，水的弧度朝北边，这说明涨水的时候会大量冲击北边的堤岸，而房屋所在的南边堤岸会相对安全一些。

其实人的健康不就是影响着人的运数么？一个人要是生病了，身体不好，自然做什么都不顺利。

至于现在所说的神鬼之说，个人认为可能这些经验知识在流传中为了让后辈信服，会逐渐增加一些吓唬人的东西，来让小一辈的人不敢不听。然而流传的时间久远了，也就变味道了。渐渐变成了今天所说的玄之又玄的“风水”。所以，对待风水学，我们可以辩证的看，对的、好的还是要继承下去的。

浅见拙识，错处勿见怪。风水学就是现在的环境学，是客观存在的，今人为了避开封建迷信这个帽子才另外弄了个名字。如果不存在，就不会流传5千年了那看谁的风水

古人常人我的皆不同

古人从实践总结得知 怎样的环境利于生存那是血的总结

常人的层次决定看的未必是本质自己都不知道对错这就是事实又如庙僧有的就是常人在干叫出家的工作而已真正的出家人 乃为十方福旨 代天下修行的天下第一等大慧勇者 岂是常人可知

幼稚园的儿童怎么可能懂得博士1+1=3是怎么得出的能力所在层次决定领悟力只能在本层次里所以 许多人说同一句话真理解的不多世人皆会说法 唯出佛口放光而佛陀宣法 有人见佛是普通人 有人见佛是行者装扮有人见佛是虹光身其实皆为自心所现

真正的风水超越风水这个狭义界限乃是研究物质与物质的关系 物质与物质的相互影响这就是真正的风水实质您说存不存在是真实存在的，风水学说自然规律，是环境学！

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